冯法永

     通过本次道风月活动，作为信道、崇道的道教徒，也是道学院学员，我对道风的重要性有了更深刻认识，并体会到应该切实加强自身学习，养成良好的道风道貌，时刻保持好一位道教徒的良好形象。

一、坚定信仰   纯正道风

     道风是道教徒综合素质的集中反映，既体现着道教徒的外在形象，又体现着道教徒的内在修养。道风是道教的精神面貌，是道德的行为准则，是坚定信仰的基石。道教创立以来，道风建设一直是道教徒非常重视的问题。《道德经》有云：“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”张宇初天师在《道门十规》里的第三规“坐圜守静”中告诫我们“其初入道，先择明师参礼，开发性地，悫守初真十戒”，“收习身心，操持节操，究竟经典”。明确提出学道之人首要任务就是坚定信仰。这一要求，不仅对道风建设指明了方向，也为道教的发展树立了标的。道教的素质取决于道教徒的素质，而道风又体现着道教的形象，道风正则道业兴。当今社会在快速发展，有些不良的社会风气也正影响着我们，出现了一些轻慢三宝、拜金主义、享乐主义等不良风气。作为新时期的道教徒，我们应仔细参详重阳祖师在《立教十五论》里所说的“外贪财货，内费修真。不足今生招愆，切忌来生之报。”时刻提醒自己，把信仰道、崇拜道作为我们道教徒的人生宗旨。这样我们在现代社会的各种浪潮中才不会迷失方向，道教才能以利国裕民的形象立足于当今时代。

二、持守规戒   众善奉行

     持守规戒是道教徒树立良好道风形象的基本途径。规戒是规范道教徒行为的警戒条文，也是道教徒必须遵守奉行的行为规则。“学道不持戒，无缘登真箓”，“道学，当以戒律为先，学道当以斋戒为本，若不持戒，道无由得”。戒律是道教的必要修持，如果一个宫观戒律松弛，就会使道人不伦不类，横遭世人讥嫌，又如何令人生恭敬心呢？明代初年，张宇初天师面对道教组织松散，戒律松弛的问题，提出了《道门十规》，要求以持守规戒为要，努力提升自身的道教学识和品德修养。只有严格遵循戒律，严抓道风建设，保持清净庄严，才能塑造出道教徒良好形象。

    《道德经》云“天道无亲，常与善人”，《太平经》亦云“天道无亲，唯善是与”。作为一名道教徒，我们要把“善”常放心头，常怀善念。这是我们道教人士的基本行持，也是道风建设中重要的内容。“多行善功”不仅要求我们要以善心对待其他生物和大自然，而且要以善心对待别人、对待同道。要以善心处理好各种关系，尤其是人与人之间的关系，这也是道风建设中极其重要的。葛洪祖师说“积善立功”、“恕己及人”。要常怀恕己之心恕人，这也是树立良好道风道貌的基本条件。“众善奉行”可以提升道士的社会形象，使道教的发展获得更多支持。

三、学修并进   立志成才

     道教人才的大力培养与利用，是道风建设的关键所在。没有突出的道门人才弘扬一方，那道风建设亦是一句空话。净明道经云：“人能弘道，非道弘人。”要想弘扬道法，首先要培养人才，没有人才，怎能弘道？道学院的发展乃至于整个道教的发展离不开良好的道风，以及道教徒自身素质和道德修养的提高。古德云：丛林以无事为兴盛。现在很多道教场所整体忙于事务，哪有时间坐下来修行？不讲修行，哪还有道风可说？作为道学院学员，我们应提高自觉性，遵行道学院“学修并进”的校训，在院内形成浓厚的学习氛围，坚持诵习早晚功课经，养成勤学、苦学、求真、崇善的良好学风。张宇初天师在《道门十规》第六规“住持领袖”中提到“名山福地，靖庐治化和丛林宫观的住持领袖必得高年耆德，刚方正真之士，言行端庄，问学明博，足为丛林之师表、福地之依皈者为之。”我们应经常用张宇初天师的话对照自己，学习历代祖师为教门大起尘劳的高尚品德，纯正道风，不断提升自身的人格魅力，努力把自己造就成“政治上靠得住，学识上有造诣，品德上能服众，关键时候起作用”的合格道教人才。

     道风建设关系到道教的健康发展，关系到道教的社会形象，关系到道教积极作用的发挥。让我们共同努力，勇猛精进，坚守信仰的神圣性、纯洁性，以戒为师，善用其心，学修并进，做到内强素质、外立形象，共同维护道教的良好社会形象，为道教事业的健康发展作出新的贡献。

（作者为中国道教学院本科班学员）